低調的觀戲記事

熱力十足，多元混雜──河洛歌子戲《山寨情仇》

演出地點：城市舞台（台北社教館）
演出時間：
2009/7/31 PM 7:30
2009/8/1 PM 2:30／PM7:30
2009/8/2 PM 2:30
演出人員：
田大義：小咪
丁玉蓮：石惠君
丁奉昌：呂雪鳳
華仁傑(王仁傑)：陳禹安
皇　帝：古翊汎
七　女：王台玲
二　娘：廖玉琪
編　劇：陳寶惠、何恃東（狼籍）

對筆者而言，大半年沒看戲的下場就是，部落格整個空空的～沒有東西可以填補空虛……雖然去年曾經跑去看了春風的《雪夜客棧殺人事件》，但因雜事繁瑣，沒能好好記下一筆，倒是可惜之處。

這回來談談最近剛看過的一齣戲，河洛歌子戲《山寨情仇》

對筆者而言，這是一齣在氛圍上，相當熱鬧的戲。

為什麼會這麼說？

這就得從劇情部份開始說起了。

整整十幕戲（嚴格來說，該算是十一幕，因為第五幕分成五之一幕與五之二幕），一開始便是山賊出場的場景。

甫開始，群聚的山賊以二娘為首，企使搶奪正準備迎娶新娘的華仁傑回寨。

華仁傑被抓回山寨後，身為新娘的丁玉蓮為救丈夫一命，不顧自身危險進入山寨，卻被華仁傑以回去想辦法解救已被官差抓住的山寨軍師為由，以丁玉蓮為人質，言明三日後即回來以軍師換回新娘，換得自行逃離山寨的機會。

時間過去十數日，丁玉蓮不曾接獲華仁傑回來拯救自己的消息，反而接獲了華仁傑託人送回丁家，卻被山賊們在半路攔截的休妻書，再加上山賊們意欲將她與山賊頭子田大義撮合成一對，丁玉蓮不甘受辱，因而撞牆企使自盡。

不料，丁玉蓮不但沒有死成，還因田大義的細心照料而恢復健康。當丁玉蓮傷癒回返家門時，迎接她的，竟是一室雪白的靈堂，與自己的神主牌位。

丁父眼見女兒死而復返，原本相當高興，卻因親族七女在家門口撿起一名傷重的男人回家休養，被其他宗親們發現，竟被陷於不貞之罪，被迫抓去浸豬籠。

眼見此情此景，丁父豈敢讓女兒留在家裡，更何況丁氏宗親已將玉蓮死去的事蹟上報朝廷，意欲求得一面貞節牌坊，並立烈女廟奉祀玉蓮的狀烈犧牲。

迫於無奈，丁父只好要求女兒以白綾上吊自縊，玉蓮不甘，認為自身並無犯錯，丁父無計可施，只得將玉蓮逐出家門，並要求玉蓮永不得回鄉。

玉蓮無依無靠，隻身流浪天涯，在路上遇見了因精神崩潰而有家歸不得的七女，讓玉蓮自覺生已無趣，企使再度以白綾自縊，卻被路過的田大義救回山寨。

田大義提議兩人可成義兄妹，而後日久生情，成了夫妻。

之後，田大義協助新皇登基，成為開國大將軍，而丁玉蓮亦順勢成了將軍夫人。

一日，新皇與太師一行人至烈女廟遊歷，在那裡遇上了落魄的華仁傑，正當新皇問起烈女廟的由來時，華仁傑順著時機，向新皇自我推薦，同時獻上一本自丁玉蓮之父丁奉昌所著，但由他所抄襲之「節孝新論」，引得新皇龍心大悅，破格升官。

華仁傑改名王仁傑，入朝為官，就在拜訪各位官員時，遇見了過去曾有數面之緣的仇人──田大義，華仁傑唯恐身份揭露，又恐「節孝新論」為丁玉蓮之父丁奉昌所著之事實被發現，因而先下手為強，先是以藥物控制丁氏一族，再將玉蓮之父擄至府裡下毒，使丁奉昌為己頂罪，成為抄襲「節孝新論」之犯罪者，再使計將田大義關入獄中，為所欲為。

此時，新帝與太師又再度舊地重遊，恰恰遇上了正欲回家探親的丁玉蓮。

玉蓮得知父親與丈夫被陷害的消息，因而冒險出面在皇帝面前說清真相。

事後，皇帝出面宴請華仁傑，並讓丁玉蓮假扮厲鬼，與田大義、丁奉昌一起揭露華仁傑的陰謀。
惡有惡報，故事就此完結。

就以上的劇情脈絡來說的話，河洛的這齣戲，至少達到了筆者心中的幾個重點。

一者是劇情高潮迭起，快節奏的劇情，使筆者覺得仍算順暢，雖然並非完全了無新意，但結局設計略顯草率，似乎是為了彰顯惡有惡報的因果觀念吧。

再者，於人物設計層面上，本劇似乎多少讓石惠君小姐有所發揮，而非如《梁皇寶懺》等劇中，幾近乎沒有什麼存在感的立場有所落差，對陳禹安小姐及王台玲小姐，也給予完整的發揮空間，但不得不提的是，呂雪鳳小姐紮實的唱功及內心戲的表現，果然是外放到極致。可惜小咪小姐在本劇中，除了武場招式多少顯露出本身深厚的功底外，似乎對田大義的角色塑造，並未能給予再多空間，讓觀者細細品味。

至於筆者覺得甚是迷惑的，重點如下：

一、當第二幕丁玉蓮稱自己與華仁傑情感深厚時，筆者心裡曾經想過，這兩個人不是媒妁之言，父母之命嗎？不是青梅竹馬，那來的感情深厚？哪來的毅力要讓妳為了華仁傑這個貪生怕死的小人而犧牲呢？

二、田大義的個性跟外型很是討喜，可惜並未經過相當細膩的塑造（感覺上似乎主軸幾近乎是擺在華仁傑的背信忘義，及丁玉蓮陰錯陽差，差點變成含恨烈女的關係上），因而對於丁玉蓮歷盡滄桑，轉而選擇田大義間的情感交流，則以輕描淡寫的方式由旁人一筆帶過，失了田大義這名直率漢子的真性情，反而重在武打場面的雕塑，是筆者甚感可惜之處。

三、本回的字幕跟春美的《蘭陵王》一般，也是打得令筆者不知該作何感想才好，字幕打到一半全沒，而且還當機，整個螢幕上都是系統的作業畫面，似乎事前工作做得不夠嚴謹，演出前未對相關工具進行確認，而且在某些角色（如皇帝或太師在對話時，不時會出現語助詞「咧」等字做結尾，對這類型角色的感觀立即有了落差，還會誤將皇帝做為老百姓來看待）。

四、本齣完全看不到什麼針對女性主義而深入剖析的反省內容（筆者知道，這句話是說得重了些），唯一或可稍稍看出端倪的，是在第四幕丁父要求玉蓮自盡的這一折裡，多少帶出了玉蓮與丁父對禮教的無奈與不甘，至於抵抗禮教的作法與行為……請恕筆者冒犯，真的完全查無蹤跡。

五、陳禹安小姐演出的華仁傑在個性表現上比較完整，下半場所演出的王仁傑，或許是因為人在官場，多少學了點官場上虛迎往來的狡滑性子，多少轉變得心狠手辣。雖然下計陷害丁父與田大義此招看得出應是被逼得狗急跳牆，但手法實在不夠精純，甚至於破綻百出（或許是因為時間關係，無法將更陰險的一面給放出來），最後華仁傑因丁玉蓮偽裝的厲鬼而吐實，並躺在地上像個無辜的小孩只懂得翻來覆去跺腳時，他的反應令筆者倒是覺得芫爾，嚴格來說，應該很少有反派角色會出現這麼孩子性重的表現吧。

六、丁玉蓮的角色從頭到尾都是屬於傳統婦女的定位，一來是她與華仁傑的婚約已毀，當田大義要她回丁家再嫁她人時，丁玉蓮的心意受禮教束縛，仍舊認定華仁傑會出現在她面前，英雄救美。在自盡未成回到丁家後，父親與七女的影響又帶給她重大的影響，但可惜的是，自第四幕之後便不見丁玉蓮的心路轉折與表現，似乎她的靈魂只存在於前四幕，後六幕反而變成只是把整個故事交代完成便了事的狀態，看不見丁玉蓮在整個故事中的成長，因而有點浪費了演員在前面四幕舖陳的架構，變成一個前後二分法的故事了（前面是傳統婦女受苦記，後面則是傳統的惡有惡報戲碼）。


八、謝幕的時候，只有皇帝一人站在最後面，就整體畫面看來並不圓滿，下次可以考慮調整一下謝幕時的排位，只有一人站在最後面的感覺是很寂寞的。

整體來說，《山寨情仇》的內容很豐富，但沒有一致而強烈的主軸性，感覺上塞了很多東西在故事裡，但東一塊，西一塊的組合式模組，反而造成了故事無法給予人完整的印象。

就筆者來說，山寨情仇的內容很多，故事的飽實性也很夠（因為演了三個小時多一些），但卻少了令人覺得眼前為之一亮的創新感。就筆者的角度而言，與其將山寨情仇定位於反映女權主義的戲碼，不如說是擷取了一些少少的創新元素，再融合入傳統流程與結局的惡有惡報的圓滿大喜劇還算妥適，可惜的是，雖言為創新，卻因為前後劇情無法融合，形成了前新後傳統的另類組合，少了整齣戲應該要有的其中韻味及背後應該彰顯的真正意義，是最為可惜之處。