低調的觀戲記事

蓮即荷生本無相，是男或女無罣礙，

七尺白綾兩世命，蓬萊仙島何仙姑。

話說，乍聞明華園終於要推出八仙當中唯一的女神何仙姑時，筆者的心中便已開始隱隱期待著。

不為什麼，僅為何仙姑這萬綠叢中一點紅的荷仙女神。

實際上，就昨天公演的結果而論，其實《何仙姑》是一則依事物的本質而個別交叉剖析的故事。

五個小時的連台戲，上下兩集的故事，以下就讓筆者簡略的說明故事內容吧。

故事的主角－－張四郎，為大成殿所聘請的臨時小園工。

某日，他在大成殿的荷花池邊，遇上了正因受到李氏宗親逼位下台，而誓言令荷生寒冬，花綻荷苞的女皇武則天。

武則天一見四郎之面，便情生意動，只因四郎的容貌像極了自己已經身故的皇夫李治，依戀之情頓生，便將苦惱之處告知張四郎。

深知蓮荷習性的張四郎，隨即將自身所學告知武則天，並指引武則天一條致勝之道。

寒漠旱蓮可生於酷寒冬季，則天一聽。便召來眾大臣齊聚蓮池畔，只見現場十里蓮荷，綻顏露姿。李氏宗親見狀大驚，自知不敵。遂同則天之願，以娥眉之姿稱帝，並將長期供奉之太上老君李耳之牌位摔裂於地，以示其重佛輕道，重武輕唐之心。

諸不知，四郎此舉，已引起蓬萊六仙滔天怒焰，直要將四郎帶回處置，以求平息道家至尊受辱之恥。

為平息眾仙怒火，四郎回返凡間，便急忙修復被則天摔壞的太上老君排位，連忙趕至大成殿。

不料，揚州領軍徐敬業由南方前進洛陽，身攜太上老君於揚州所之設定牌位，意圖逼迫則天承認李氏聖主地位，此時四郎身帶已修復之老君牌位趕至，並藉由老君騎青牛之靈機一現，為則天解圍。

徐敬業眼見計策被破，憤而領軍離去，卻藉故不回揚州，而至南方行去。

兩人二度相見於大成殿，則天立下夜宴花萼亭之約，邀四郎一同共宴，兩人一夜風流。則天手掌帷幄，迅即下令，封死徐敬業復唐之路。

徐敬業無計可施，只能請李氏宗親帶來張四郎，並要脅四郎偽裝高宗李治，領軍前進洛陽，逼迫則天讓位。

兩人戰場相見，則天只覺痛心，她調兵遣將打敗一心向唐的徐敬業，卻在處置張四郎時，心中之愛卻令她想為張四郎無罪開釋，不料引來眾將領反對之意，要求人頭落地，誅滅九族。

則天無力以回天，只能應同眾將領之聲浪，判其一死。此時太子李旦提出請求，因保太子之命有功，盼能留四郎全屍。

苦無他計而思之則天，因而立下了決定。

她冊立張四郎為昭陽正后，身為國母之尊，因罪無可宕，賜其白綾七尺，勒頸而亡。

張四郎死時，要求與太上老君牌位同行。則天同意其遺願，並開口准他死後成為蓬萊第七仙。

此後武則天佛道並重，重佛重道，不再阻擋道教發展。

時光悠悠流轉六十餘年，當四郎再度清醒時，他已是蓬萊仙島上的第七仙尊，其所至處，蓮荷傾生，堪稱荷中仙人。

乍然還醒，四郎竟有種不知身在何處的感覺。

他是人是鬼，是魔或是仙？

種種的困惑，皆因他遇見了前世友人卜卦（今世為李白，也就是大家所稱謂的詩仙），才稍知一二。

李白帶著他，見到了老態龍鍾的武則天，也看到了當時總是親膩喚著他亞父，現下卻也是蒼蒼老矣的皇帝李旦。

往事已矣，張四郎的心中無一不是感嘆。

他隨著李白的帶領，再度來到了皇宮，遇見了神似武則天的楊貴妃，幻夢中，則天的姿容影像，無一不與楊貴妃重疊，勾起了四郎對於前世與武則天的一段情，也繫起了他對則天繾綣的未續愛戀。

美人一笑撼江山，張四郎為了得到楊貴妃，因而化身何仙人，並代唐皇領君，平息東突厥叛變。

而後，他更因追尋著楊貴妃，更不惜揚起漫天戰火，只為搏得與美人再續前緣的機會。

李白眼見事情不對，用盡所有辦法要讓四郎領悟，所以他帶著四郎來到紫竹林，坐在空無一人的蓮花座上，讓四郎看清一切的事實。

原來，讓他心心念念的楊貴妃，並非武則天的轉世。真正的武則天並未跟著輪迴轉動，而是成了九幽地府的掌管者。

直至此時，四郎才發現，自己著實錯的相當徹底。

為救楊貴妃一命，他代替楊貴妃於馬嵬坡自縊，同是七尺白綾，前世昭陽之尊，今生貴妃之儀，不同身份，卻是相同心情。

當四郎再度幽幽醒轉，眼前所見，竟是則天姿容。

則天依舊身著帝袍，一身雪白帶著淺紫，她握住四郎的手，要求四郎留下與她共掌九幽地府，再為昭陽之尊，並與李旦共同生活於此。

此時的四郎，早已看清一切，也明瞭自己就算是為男或女，皆無法阻礙自身大愛救世之心，故婉辭則天之要求，同時決意化身女子之姿，以普度眾生，教化世人。

真正的女神何仙姑，在此羽化成功，遂以女子相貌傳世。

（故事完）

接下來是筆者關於這部戲的一點想法。

這部戲，其實矛盾的地方很多。

上集就筆者而言，算是霧裡看花，下集對筆者而言，雖不至霍然開朗，但也是半明半疑。

怎麼說？

上集的張四郎，性情天真憨直，留戀於武則天的女性魅力，因而對則天所出之子李旦同生親愛之心。

下集的張四郎，因受多方刺激，性情轉化激進，衝冠一怒為紅顏，為楊玉環而掀起漫天風雲，這裡就有一點很奇怪的地方了。

既然，張四郎與武則天是一夜風流（就筆者理解上的狀況應該是如此），他又何以對武則天有死生相守的執念，甚至於誤將楊玉環錯當武則天？

友人說，張四郎會棄青梅竹馬的菩玉薩而擇武則天，多半是因為情人眼中出西施的關係（笑）。

再者，上集武則天立張四郎為昭陽之禮，國母之尊。四郎於應答時卻以「臣......妾」等語彙應禮，與下集他化身楊貴妃自縊死於馬嵬坡之後，於九幽地府與則天一番應答，雖有因果之理，卻不至於有強烈到能促使其為女子之姿化身為蓬萊第七仙之理由。

反過來看，若以紫玉林中，菩薩普渡眾生不分男女之姿為由，再輔以上段所言而理由，因而強化四郎化身女子姿態之決心，是否會更有說服人的戲劇張力呢？

其實上半集的步調，就筆者而言，很像霧裡看花的原因在於，筆者雖知四郎應為何仙姑，卻不知其因而因素而變為何仙姑？再加上其運行主軸放在則天與四郎的感情，還有四郎對李旦的親子之情上，反而不若之前的《韓湘子》張力來得強烈。

下集對筆者而言，不算完全霍然開朗的原因在於，延續著上集的邏輯，走到下集時，筆者其實不懂的是，張四郎何以對武則天有這麼深的執念？只因幻夢中，將楊貴妃誤認為武則天如此簡單？還是因為前生為人時，對武則天的情感已經到了生死相許的地步？

還有一點是，當四郎化身為楊貴妃，代其於馬嵬坡上以七尺白綾自縊時，筆者對於他與李隆基之間的情感流動更是迷惑，為何他李隆基會有如此這般深切的情感？若說心與楊貴妃同感，卻也不至於失去自身本質（還是說，其實張四郎從頭到尾只是個很明顯的傀儡戲偶，只是端看操繩者的牽引，便能將情感灌注其中？）。

只能說，這部戲其實是很矛盾的一部戲，可以看得出編劇對於這部戲的期望是在於表達大愛本無相，卻用了最複雜的方式來做呈現。

就筆者看上集所展現出來的結論，反倒覺得張四郎是被己所惑，對武則天的情感則是迷戀成份居多，對李旦卻有視為己出之感，而下集的楊貴妃化身為武則天一幕則觸動了張四郎想延續前世，以求答案之感。

實際上，何仙姑大概是八仙中，莫名奇妙兼誤打誤撞成了女神的特殊例子吧。他既不若卜卦（李白）一心向道，也沒有任何能足以成仙的特質之一（若說只為了蓮即荷，荷即蓮，生來本無相這個理由也未免很是薄弱）。兩年前的韓湘子成為蓬萊仙島成員之一，所抱持的理念是執著（還有三分之一被佛界陷害的成份），今年的何仙姑，為何成仙？為何為女子之姿在眾人面前出現，其實都是個謎。

就像他在下集捫心自問，他為何為神，又為何為人的理由一同，筆者也不懂，為何何仙姑能成仙的原因。

筆者對於何仙姑選擇以女子之姿現世的理由倒不覺奇怪，但對於何仙姑在什麼的情形下被選為蓬萊八仙之一的理由倒覺迷惑。

因為張四郎給筆者的感覺，並不是個相當執著的人啊（笑）。

然後呢，這回孫小姐的女裝扮相的確令人眼睛一亮，筆者相信很多人都有同感。只不過因為長期於小生之路邁進的情況之下，孫小姐一開口，還是滿有小生味（笑），不過能欣賞美美的扮相也是一種很幸福的事情啦。（別告訴筆者，你只是純粹想看戲而已，這是個理由，但很難說服人，懂嗎？親愛的戲友們。）

觀戲記事，咱們下回見。